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圖說:台北道場住持滿謙法師講說「《法華經》─人間佛教菩薩行」。 人間社記者蔡忠宏攝
圖說:滿謙法師說,若能以《法華經》諸佛菩薩護持佛法精神,護持一切眾生,人人當菩薩,處處做義工,整個娑婆世界就是人間菩薩實踐道場。 人間社記者蔡忠宏攝
圖說:佛陀紀念館館長如常法師(右),頒贈感謝狀予台北道場住持滿謙法師(左)。
人間社記者蔡忠宏攝
圖說:2023國際書展暨蔬食博覽會名家講座,11月10日佛光山台北道場住持滿謙法師「《法華經》─人間佛教菩薩行」。 人間社記者蔡忠宏攝名家講座滿謙法師 《法華經》人間佛教菩薩行
2023-11-11
2023國際書展暨蔬食博覽會名家講座,11月10日於佛陀紀念館五觀堂,由佛光山台北道場住持滿謙法師講說「《法華經》─人間佛教菩薩行」,包括台北道場、三重禪淨中心等信眾,共260人聆聽。
滿謙法師說,佛陀一代時教所謂「五時八教」,華嚴最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若談,法華涅槃共八載。而第六時即「人間時」,佛陀在世間要講的就是人間佛教。
佛陀在靈鷲山和虛空兩處地方說法三遍,合稱「二處三會」,其說法是告訴每個人,只要聽聞《法華經》,未來都能成佛。娑婆和淨土是不二的,佛光山開山祖師星雲大師為人間佛教下的註解:「佛說的、人要的、淨化的、善美的」,《法華經》旨在闡揚回歸佛陀本懷此一觀點。
佛陀降誕世間一大事因緣,為開示悟入佛之知見,告訴每個人都可以成佛,展現人間性和平等觀。《法華經》具備喜樂性,示教利喜,方便善教度眾,令幸福安樂,如同大師說的給人歡喜。《法華經》開示五種行法,為受持、讀誦、解說、書寫、供養,能身體力行,則每個人都能做如來使。人間佛教菩薩行者,從事佈教工作,即是「如來的使者」。《法華經》並重視對家庭眷屬的教化 ,這就是生活化的表徵。
《法華經》的生活修持為「身、口、意、誓願」四安樂行,佛法的實踐是在日常生活中觀照自己,完成人格,淨化心靈,「四安樂行」就是大師倡導的三好、四給、五和。從《法華經‧醫子喻》可知,佛陀涅槃是方便示現,讓眾生對佛法更珍惜,如同星雲大師雖已圓寂,但他從未離開,是希望弟子不再依賴,他會乘願再來。
〈從地踊出品〉展現「本土化」,從地踊出無量菩薩 代表在人間修行本土化菩薩,亦可謂現世行菩薩道一切人等,實踐人間淨土。
滿謙法師說,若能以《法華經》諸佛菩薩護持佛法精神,護持一切眾生,人人當菩薩,處處做義工,整個娑婆世界就是人間菩薩實踐道場。《法華經》重要的思想是由信成佛,大師希望大家肯定自己都有如來智慧德相,自己承擔,承認「我是佛」。講座最後由佛陀紀念館館長如常法師頒贈感謝狀。
滿謙法師說,佛陀一代時教所謂「五時八教」,華嚴最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若談,法華涅槃共八載。而第六時即「人間時」,佛陀在世間要講的就是人間佛教。
佛陀在靈鷲山和虛空兩處地方說法三遍,合稱「二處三會」,其說法是告訴每個人,只要聽聞《法華經》,未來都能成佛。娑婆和淨土是不二的,佛光山開山祖師星雲大師為人間佛教下的註解:「佛說的、人要的、淨化的、善美的」,《法華經》旨在闡揚回歸佛陀本懷此一觀點。
佛陀降誕世間一大事因緣,為開示悟入佛之知見,告訴每個人都可以成佛,展現人間性和平等觀。《法華經》具備喜樂性,示教利喜,方便善教度眾,令幸福安樂,如同大師說的給人歡喜。《法華經》開示五種行法,為受持、讀誦、解說、書寫、供養,能身體力行,則每個人都能做如來使。人間佛教菩薩行者,從事佈教工作,即是「如來的使者」。《法華經》並重視對家庭眷屬的教化 ,這就是生活化的表徵。
《法華經》的生活修持為「身、口、意、誓願」四安樂行,佛法的實踐是在日常生活中觀照自己,完成人格,淨化心靈,「四安樂行」就是大師倡導的三好、四給、五和。從《法華經‧醫子喻》可知,佛陀涅槃是方便示現,讓眾生對佛法更珍惜,如同星雲大師雖已圓寂,但他從未離開,是希望弟子不再依賴,他會乘願再來。
〈從地踊出品〉展現「本土化」,從地踊出無量菩薩 代表在人間修行本土化菩薩,亦可謂現世行菩薩道一切人等,實踐人間淨土。
滿謙法師說,若能以《法華經》諸佛菩薩護持佛法精神,護持一切眾生,人人當菩薩,處處做義工,整個娑婆世界就是人間菩薩實踐道場。《法華經》重要的思想是由信成佛,大師希望大家肯定自己都有如來智慧德相,自己承擔,承認「我是佛」。講座最後由佛陀紀念館館長如常法師頒贈感謝狀。
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